暴走族興起于二戰(zhàn)后。20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)暴走族的成員主要來(lái)自于社會(huì)底層的無(wú)業(yè)年輕人和輟學(xué)的學(xué)生，大多年齡都低于20歲，他們一般上了20歲就會(huì)自動(dòng)隱退，或加入黑社會(huì)或過(guò)上普通人的生活。暴走族通常將摩托車外形進(jìn)行非常夸張的改裝，排氣也改裝為直排消音器，產(chǎn)生大量的噪音。然后在深夜成群結(jié)隊(duì)的騎著摩托車游蕩。但是他們又不是真正的黑幫，他們只是一些行為夸張的年輕人，他們有著異常的愛(ài)國(guó)心,常常在衣服上印上國(guó)旗等圖案。一方面他們有著強(qiáng)烈的民族主義精神，一方面又被日本社會(huì)主流所疏離。凸顯個(gè)性是每個(gè)年輕人的天性，而在日本壓抑的文化中，這種天性則被強(qiáng)烈的抑制。

 

暴走族最明顯的特征有兩個(gè)：怪異的服裝和夸張的摩托改裝。

 

一般的暴走族喜歡穿上特攻服，特攻服源自于二次世界大戰(zhàn)中日本的神風(fēng)特攻隊(duì)，“神風(fēng)”源自于元朝忽必烈東征日本，卻兩次因?yàn)榕_(tái)風(fēng)大作而艦隊(duì)損失，日本人認(rèn)為這是先皇庇佑，因此“神風(fēng)”有著庇佑，使命，和無(wú)畏的含義。在1944年，日本成立了后來(lái)讓世人震驚的自殺式敢死隊(duì)神風(fēng)特攻隊(duì)，光是在菊水作戰(zhàn)中就有兩千四百多敢死隊(duì)員駕駛戰(zhàn)機(jī)沖向敵人。但是其實(shí)神風(fēng)特攻隊(duì)中的很多人是被逼著去送死的，每一次敢死隊(duì)行動(dòng)時(shí)都有著監(jiān)督，日本軍方美其名曰戰(zhàn)果觀察團(tuán)。

 

暴走族喜歡穿上這種軍國(guó)主義濃重的特攻服，這種外形類似于工裝或“風(fēng)衣”的服飾是他們的必備。他們喜歡在上面大量刺繡，寫上大量軍國(guó)主義濃重或自吹自擂的文字例如“大日本帝國(guó)如何如何”“全國(guó)制霸”等等文字。

 

而他們還喜歡用一些生僻復(fù)雜的漢字組合來(lái)表達(dá)一些意思，比如最常見(jiàn)的“喧嘩上等”“夜露死苦”等等，“喧嘩上等”的意思是：想要干架嗎？正合我意。而“夜露死苦”則為多多關(guān)照的意思。還有“愛(ài)羅武勇”等則是英文“I love you”的直接音譯。這挺有意思，我不禁想到了國(guó)內(nèi)的非主流(當(dāng)然非主流也是學(xué)的日本的)也有著一些相同點(diǎn)，比如也喜歡怪異的打扮自己，穿著一些怪異的服飾留著奇怪的發(fā)型。非主流們也喜歡用一些同音字來(lái)代替正常的文字。無(wú)論暴走族還是國(guó)內(nèi)的非主流都是處在青春期迷茫的年輕人，強(qiáng)烈地想要抒發(fā)著自己的想法，想要獲得別人的關(guān)注。

 

日本暴走族相比其他摩托車族群還有著一個(gè)明顯的不同則是其夸張的摩托外形改裝。他們通常會(huì)改裝直排消聲器，追求嘈雜的引擎聲，甚至安上喇叭。暴走族的摩托車外形非�？鋸�，主要有“翹”這個(gè)特點(diǎn)。如高把手，翹起來(lái)的整流罩，翹起來(lái)的坐墊，有的甚至把排氣也翹起來(lái)。

 

 

他們由于大多年紀(jì)較輕，購(gòu)車的資金主要來(lái)自于父母的或者自己的兼職等等，如日本漫畫家東本昌平的第一輛摩托車則是他在居酒屋中打工攢錢買的。不得不說(shuō)六七十年代前后也是日系摩托車崛起的年代，日系摩托一步步打敗了老牌歐洲摩托品牌如凱旋諾頓等。當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了大批經(jīng)典的摩托車如70年代左右本田推出的CB750 FOUR，川崎Z2 RS750等都成為了那個(gè)年代的印記，隨后八零年代的日系渦輪摩托戰(zhàn)爭(zhēng)(之前老屋有寫)更是讓世界震驚。而這些車都成為了那些少年們的夢(mèng)中車型。藤澤亨漫畫《湘南純愛(ài)組》中對(duì)真樹京介，川崎Z2的描述可以看出這些車型在當(dāng)時(shí)在車迷心中的地位。
 

 

哪里有壓迫哪里就有反抗。眾所周知日本的社會(huì)文化比較壓抑，二戰(zhàn)后誕生的日本人在這個(gè)年代進(jìn)入了青春期，青春的迷茫與社會(huì)的壓抑產(chǎn)生激烈的碰撞。暴走族們尋求著歸屬感，強(qiáng)烈地想要展現(xiàn)自己。深夜警察管理松懈的時(shí)候也正是他們盡情釋放的時(shí)候，成群結(jié)隊(duì)的少年轟鳴著摩托，街頭極速的狂奔盡情地釋放著青春的荷爾蒙，尋求著虛幻的自豪感。

 

 

他們其實(shí)只是一群?jiǎn)渭兊纳倌�，暴走族很少欺�?fù)弱者，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為欺負(fù)弱者本身就是弱者的表現(xiàn)。對(duì)強(qiáng)者的對(duì)抗才是自我的證明，暴走族的思維是很單純簡(jiǎn)單的，對(duì)事情的看法非黑即白，暴走族沒(méi)有陰謀與復(fù)雜的想法。而當(dāng)時(shí)的日本媒體對(duì)暴走族的夸張報(bào)道讓社會(huì)對(duì)這群?jiǎn)渭兊暮⒆映錆M了偏見(jiàn)，暴走族給人的印象就是暴力的飆車黨，黑社會(huì)預(yù)備役，但是暴走族們卻很喜歡這種“存在感”。在《暴走》中一個(gè)小故事讓我印象深刻，說(shuō)是在一次中學(xué)集會(huì)上校長(zhǎng)正在講話，一群暴走族卻打斷了校長(zhǎng)的集會(huì)，他們囂張的行為和轟鳴的引擎聲讓在場(chǎng)的學(xué)生們心生向往。

 

 

暴走族這種亞文化在當(dāng)今的日本已經(jīng)減少了很多，雖然日本是摩托車生產(chǎn)大國(guó)，但是其摩托車愛(ài)好者們卻在逐年減少，在日本的有些地方?jīng)]有專屬的摩托車停車位，而摩托車在路邊停車五分鐘以上就會(huì)被貼罰單，使得本來(lái)很方便的交通工具卻變得局限性很高。當(dāng)年的暴走族們都老了，但是他們中的大多數(shù)依然愛(ài)著摩托，懷念著當(dāng)年，懷念著當(dāng)年的引擎轟鳴和年少的自己。

 

 

現(xiàn)在日本的暴走族已經(jīng)不是以前的模樣�，F(xiàn)在的暴走族更加遵守道路規(guī)則，有的暴走族喜歡在車身做卡通涂鴉，更有甚者異裝成偽娘，前者老屋都還能接受，后者對(duì)于老屋這種傳統(tǒng)的人覺(jué)得不可思議。畢竟摩托車是男人熱血的最佳搭檔，這個(gè)偽娘裝扮是幾個(gè)意思？和曾經(jīng)的暴走族相比，現(xiàn)在的暴走族們少了當(dāng)年的野性與熱血，斗毆的情況也大大減少。當(dāng)年提著棍子騎著摩托橫沖直撞的年代已經(jīng)一去不返，難怪曾經(jīng)的暴走族總是無(wú)限感概，感慨曾經(jīng)的熱血與青春。